تبلیغات تبلیغات
صفحه در حال
بارگذاری است!
لطفا کمی صبر کنید...وبسایت را با رزولیشن 1024 در 768 به بالا بنگرید.
|
بازدید های امروز Today:
بازدید های دیروز Yesterday:
كل بازدیدها Total:
كل مطالب :
كل نظرات :
گفتگو ی علی طایفی با صدای امریکا
ازدواج کودکان درتعریف همان ازدواج اجباری و زودهنگام است که یکی از بزرگترین زمینه های بروز مسائل مختلف انسانی و اجتماعی است. مقوله کودکی یکی از مهمترین مسائلی است که می توان گفت به تعبیری موقله حقوق بشر برای امروز و اینده است. دراین خصوص تلویزیون ماهواره ای صدای امریکا در برنامه زن روز گفتگویی با من انجام داده است که می توانید آنرا با کلیک روی این پیوند مشاهده کنید
کتاب تازه منتشر شده: علی طایفی
کتاب "مداربسته استبداد درایران: جامعه شناسی مسائل اجتماعی ایران" نوشته علی طایفی، اخیرا توسط نشر باران در سوئد منتشر شد. این کتاب که در 350 صفحه تدوین شده است، به برخی از مهمترین مسائل اجتماعی ایران پرداخته است.دراین کتاب که امکان انتشار در داخل کشور را نیافت، علاوه بر تحلیل جامعه شناختی مسائل مورد بحث از نگاه نویسنده، آمارها و داده های تحلیل نیز مبتنی بر اطلاعات جدید ارائه شده است. این اثر دارای یک مقدمه و هفت فصل است که عبارتند از:
مصاحبه با مژگان ثروتی توسط شورای همبستگی زنان
به نظر شما با توجه به وجود این تفاوتها مابین اشکال سکولاریته و لائیسته در هر کشوری، میتوان نوعی از آنرا برای شرایط کنونی ایران هم مطالبه کرد؟
ثروتی: فکر می کنم به اندازه کافی به دو مفهوم سکولاریسم و لا ئیسیسم پرداخته شده است. به این معنا که سکولاریسم را جدایی دین از دولت تعریف کرده اند و بر خلاف نظر رایج در بین ما ، سکولاریسم و لائیسیسم لزوما به معنی بی دینی و بی خدایی نیست . لائیسیسم هم به نوعی جدا کردن دین از دولت و به عبارتی از سیاست است ، چرا که دولت نماینده سیاست یک جامعه است.
ادامه مطلب را دراینجا بخوانید
مصاحبه با علی طایفی مصاحبهگر:میترا شجاعی ازدویچه وله 
مشاور وزیر صنایع و معادن در امور بانوان خبر از طرح کاهش ساعت کار بانوان شاغل در صنایع داد. علی طایفی جامعهشناس مقیم سوئد این طرح را دارای نگرش جنسیتی خواند و اجرای آن را سببساز مردانهشدن بازار کار عنوان کرد.علی طایفی: یکی از مجموع اهداف این طرح در واقع بیشتر دفاع یا حمایت از کیان یا نهاد خانواده است. یعنی این طرح با چنین مفروضاتی پیشنهاد شده است. ولی واقعیت این است که باز هم نگرش جنسیتی در این طرح همچنان باقیست.
ادامه مطلب را دراینجا بخوانید و بشنوید
کتاب جامعه شناسی فرار مغزها در ایران
کتاب " جامعه شناسی فرار مغزها " پس از چند سال انتظار منتشر شد. این کتاب تالیف علی طایفی بوده و در 160 صفحه توسط نشر فروغ منتشر شده است. در پیشگفتار این کتاب آمده است: فرار مغزها یا گریزنخبگان یکی از مهمترین پدیده هایی است که ازسالهای وقوع انقلاب سال ۵۷ تا امروز بعنوان یک مسئله اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی صدمات بسیاری را به جامعه درحال تحول ایران وارد کرده است. درحال حاضرجامعه ایران درصدر کشورهای مهاجر فرست و مهاجر پذیر جهان قرار دارد...
برای مطالعه ادامه متن دراینجا کلیک کنید.
مقدمه: یکی ازخاستگاههای مهم بروز مسائل اجتماعی مختلفی که امروزه گریبان مردان و بخصوص زنان امروز ایران را گرفته است، ریشه درپدیده و دوران کودکی دارد. کودکی بعنوان پدیده اجتماعی چنان دراندیشه و فرهنگ دینی و سنتی ایرانیان درحاشیه توجهات و برنامه ریزی هاست که ناخواسته تمامی مسائل اجتماعی را بصورت بین نسلی و حلقه به حلقه به آینده منتقل می سازد.
سکولاریزم و جنبش زنان درایران: راهبردها و راهبرها
گفتگو ی مدرسه فمینیستی با علی طایفی
یک سال و نیم از جاری شدن حرکت کمپین یک میلیون امضاء در پهنه جامعه می گذرد و در این مدت، به دلیل ارتباط گسترده فعالان کمپین با سطوح مختلف جامعه، با چالش ها و موانع متعدد روبرو شده اما افتان و خیزان، راه خود را در جهت کسب حقوق برابر ادامه داده است.
بیانیه انجمن جامعه شناسی امریکا درزمینه آزادی دانشجویان ایران
ترجمه علی طایفی
ما از سوی بیش از 14 هزار اعضای انجمن جامعه شناسی امریکا، یک جامعه علمی متشکل از جامعه شناسان دانشگاهی و متخصص، خواهان آزادی
دانشجویان دانشگاه های ایران تا بررسی پرونده آنان در یک دادگاه شایسته، هستیم، دانشجویانی که اخیرا توسط نیروهای امنیتی حکومتی در تهران، تبریز، اهواز، شیراز و نقاط دیگر ایران دستگیر و بازداشت شده اند. بسیاری از این دانشجویان هم اینک بخاطر اعتراض علیه حکومت ایران در زندان اوین نگهداری می شوند و ما آزادی آنان را الزامی می دانیم.افراد بازدا شت شده شامل دانشجویان جامعه شناسی ازجمله جلوه جواهری و دیگرانی است که از حقوق برابر زنان حمایت کرده اند.
ادامه مطلب را در اینجا بخوانید.
بیانیه بخش ایرانی انجمن جامعه شناسان بدون مرز:
خطاب به آنانکه دراندیشه توسعه اجتماعی ایران هستند!
درپی تشدید مسائل و آسیب های اجتماعی اخیر در ایران، بخش ایرانی انجمن جامعه شناسان بدون مرز بعنوان یک انجمن بین المللی با هدف گسترش عدالت اجتماعی، صلح، آزادی و حقوق بشر و پیوند تعهد علمی و عملی جامعه شناسی، همگام با 
سایر فعالان دانشگاهی و اجتماعی برخود فرض می داند نسبت به بحرانی شدن وضعیت اجتماعی در ایران و دستگیری و تضییع حقوق انسانی و صنفی افراد دانشگاهی از جمله جامعه شناسان در ایران، به مسئولان رده بالای جمهوری بنیاد گرای اسلامی هشدار دهد. از اینرو بیانیه حاضر دردو بخش اعتراضی تهیه شده است.
گونه شناسی روش شناسی مطالعه تغییر اجتماعی
تضاد، فقدان نظریه تغییر اجتماعی در جامعه شناسی را محكوم كرده اند، در حالیكه هواداران جامعه شناسی تاریخی نیز نبود تاریخمندی در جامعه شناسی را محكوم نموده اند( درایستل در ولر، 1976). با وجود این، واقعیت دارد كه مطالعه تغییر اجتماعی از قبیل نوسازی، صنعتی شدن و تطور اجتماعی، زمینه فعالیت بسیاری از آثار برجسته ای بوده كه اخیراً پیرامون این مسئله تمركزداشته اند. جامعه شناسی سیستمی- 2 
جوامع انسانی از دیدگاه سیستمی، سیستم هایی باز هستند که همانند سایر سیستم های متعالی، دارای خواصی چون سلسله مراتب، نظام، قانونمندی و پویایی می باشند. سلسله مراتب در این معنا، به ارتباط میان افراد یک جامعه و کل جامعه به عنوان ساخت عمقی یک سیستم گویند . نظام سیستمی انسان و جوامع انسانی نیز از پویش و تغییر بری نیست . در واقع آنچه واقعیت دارد، تغییر و پویایی است. البته تغییر و پویش انسان ها و جوامع انسانی تصادفی نبوده، بلکه هر گونه تحولی در آن سیستم ها، نتیجه نیاز سیستم می باشد .
جامعه شناسی سیستمی: نگرشی در همگرایی مكاتب جامعه شناسی
یكسویه نگری و تك ساختی بودن در معرفت علمی و بویژه جامعه شناسی، جامعه انسانی را با تلنباری از معضلات اجتماعی رویارو خواهد ساخت كه همگی پیامد برخوردهای غیرواقعبینانه با چنین مسائلی، می باشند. امروزه گرایش بسوی یك رویكرد یكپارچه و همه جانبه نگر چنان ضرورتی یافته است كه در بسیاری از محافل پیشروی علمی، در دستور كار قرار گرفته است. دستیابی به یك جامعه شناسی سیستمی، راهبردی است برای شناخت واقعی تر پدیده ها و واقعیتهای اجتماعی و رهیابی های واقع گرایانه تر معضلات و مسائل اجتماعی.
جامعه شناسی کودکی
کودکان در نظریه و مفهوم پردازی های جامعه شناختی به دلیل موقعیت تابع و تحت سلطه کودکان همواره در حاشیه توجه بوده اند. بدین معنا که کودکان بعنوان بزرگسالان آینده ای نگریسته می شدند که می بایست نقشی را که آنان می خواهند ایفا نمایند و کمتر بعنوان آنچه که هستند مورد توجه قرار می گرفتند. درواقع نیازها و علایق کودکان همواره بعنوان علامت خطری برای بزرگسالان و بعنوان مسئله اجتماعی تلقی می شد که می بایست چاره جویی شود .
مقدمهای بر جامعهشناسی اندیشه ورزی و اندیشهسوزی
نوشته : علی طایفی معرفی توسط : عالیه شکربیگی
درآمدی بر معرفی كتاب فوق: كتاب موانع فرهنگی توسعه تحقیق در ایران، بیتردید برای مطالعه هر پژوهشگر علوم اجتماعی ابزاری لازم و ضروری است. هر پژوهشگری باید اندیشههای بنیادین و فرهنگی كه در این مرز و بوم به اندیشهورزی یا اندیشهسوزی در لایههای مختلف اجتماع میپردازند شناسایی كند و سپس برای سیر شناخت در وادی علم و پژوهش قدم گذارد تا بتواند آفتهای راه را شناسایی نماید.
نقش زنان در جامعه شناسی 
مروری بر بسیاری ازتاریخ نویسی های مرسوم جامعه شناسی و نظریه های صاحبنظران عمده این رشته گویای این است که هنوز نقش مسلط مردان براین رشته نیز سایه افکنده است. این پدرسالاری علمی از سالهای دور نه تنها زمینه مشارکت اندک زنان را درعرصه های علمی بویژه دراین رشته بوجود آورده است،بلکه درمواردی نیز که زنان توانسته اند به موقعیت های موثری نیز دست یابند مورد غفلت و بی توجهی قرار می گیرند.
نقد اندیشه اجتماعی اوشو: انسان طغیانگر!
مردم امریکا مردم معصوم ویتنام را می کشند. آنها این مردم را بنام دمکراسی یا بنام امریکا می کشند (یا در عراق). هواداران پیامبران علیه هم می جنگند و یکدیگر را می کشند و هردو بنام خدا باهم نبرد می کنند. دنیای عجیبی ساخته ایم! بسیاری از سرداران و ژنرال های جنگی دهها مدال از خود و پیراهن خود آویزان می کنند و مورد احترام بسیاری قرار می گیرند. آیا آنها احمق بنظر نمی رسند!؟ آنها قهرمان بزرگی هستند! برای چه؟ زیرا آنها بسیاری از مردم کشورهای دیگر را کشته اند! قاتلان پاداش می گیرند! آیا شما دیده اید هیچ جامعه ای به عشاق جایزه دهد!
گفتگو با اولریخ بک : مقوله های اجتماعی زامبی
ترجمه: علی طایفی
خانواده مثال خوبی از زامبی هاست. از خودتان بپرسید واقعا خانواده
امروز چیست؟ به چه معناست؟ البته اینها فرزندان شما، من و ما هستند. ولی حتی پدر و مادر بودن بعنوان هسته اصلی زندگی خانوادگی تحت شرایط طلاق، درحال شروع به گسیختگی است. ما درحال دستیابی به مناسبات اختیاری در خانواده هستیم که با هویت یابی بمعنای تجربی و عینی بسیار مشکل دارند چرا که آنها دیدگاه ها و تصمیمات ذهنی هستند و اینها می تواند بین مراحل زندگی تغییر کند.
برای مطالعه ادامه متن دراینجا کلیک کنید
پروفسور علی پایا در مصاحبه با سایت جامعه شناسی ایران:
واقعیت اینست که هنوز بسیاری از افراد و از جمله روشنفکران (خواه دینی و خواه غیر آن) در جامعه ما دچار این توهمند که می توان بدون عبور از کوره تجربه های سختی که کشور های پیشرفته از آن گذر کرده اند و بدون دست و پنجه نرم کردن با مشکلاتی که از اقتضائات زایمان دردناک تولد جهان مدرن است می توان یکشبه به ثمرات مدرنیته دست یافت و کشور را گلستان کرد.
برای مطالعه ادامه مصاحبه دراینجا کلیک کنید.
پروفسور مهدی در مصاحبه با سایت جامعه شناسی ایران:
" انباشت تجربه علمی ایرانیان در خارج از كشور سرمایه عظیمی است كه اگر روزی مدار آرمانی ای كه جمهوری اسلامی به دور جامعه فرهنگی و علمی ایران بسته است
گشاده شود می تواند شتاب بخش حركات بسیار درخشانی برای جامعه ایران باشد· تبدیل "فرار مغزها" به "جذب مغزها" می تواند تحول عظیمی در توسعه علمی و فرهنگی و اجتماعی ایران بوجود آورد· همین پدیده را ما پس از سقوط كمونیسم در لهستان شاهد بوده ایم، البته با كیفیتی مختص به همان جامعه· هندوستان بخاطر مشاركت هندی های متخصصی كه به سرزمین خود بازگشته اند در نیم دهه گذشته بطور شگفت آوری شاهد افزایش چشمگیر تولیدات فناورانه و صنعتی خود بوده است· "
شکاف جنسی درایران: رتبه 108 از 115 کشوردنیا
براساس گزارش شکاف جنسی در جهان منتشر شده در سال2006 توسط فوروم اقتصادی جهان، ازبین 115 اقتصاد مورد بررسی درجهان که بیش از 90 درصد جمعیت دنیا را در بر می گیرد، ایران رتبه 108 را بدست آورده و با بدترین وضعیت در دنیا از نظر نابرابری حنسی 7 مقام فاصله دارد! 10 کشور نخست دنیا که دارای کمترین شکاف و فاصله جنسی دردنیا هستند عبارتند از: سوئد، نروژ، فنلاند، ایسلند، آلمان، فیلیپین، زلاندنو، دانمارک، انگلستان، ایرلند.
چالش های اساسی در شناخت مسئله اجتماعی
هریک از اقشار مختلف از اصحاب قدرت در ساختار حکومت گرفته تا بدنه کارشناسی سازمان های برنامه ریز و سیاستگذار از
یکسو و متخصصان امر در مراکز دانشگاهی و پژوهشی از سوی دیگر دارای ایدئولوژی، دیدگاه ها و منافع متفاوتی بوده و در مسئله وار بودن پدیده های اجتماعی اختلاف نظر دارند. بطوریکه امروزه در جامعه ایران از منظر اصحاب ایدئولوژی قدرت و قشر تند رو و روحانیون، بی حجابی و به تعبیر آنان بدحجابی یک مسئله است ولی همین امر از سوی لایه ها و اقشاری از مردم و همچنین دانشگاهیان و متخصصان جامعه شناسی مسئله تلقی نشده بلکه معتقدند با مسئله دار دانستن این امر زمینه ساز مسائل دیگر می شوند.
نگرش ایرانیان ایران و امریکا به روابط جنسی پیش از ازدواج و خانواده
علیرغم اینکه قریب 70 درصد مردان ایرانی مورد بررسی مقیم امریکا با
آمیزش جنسی پیش از ازدواج موافق هستند ولی درعمل بیش از60 درصد با آن بنوعی مخالفت کرده و خواهان ازدواج با دختر باکره هستند! موید این امر تلاش برخی مردان ایرانی برای ازدواج با دختران باکره مقیم ایران است که بصورت ازدواج پستی نیز موسوم و رواج یافته است. در بین مردان مقیم ایران نیز شواهد نشان می دهد علیرغم اینکه 50 درصد مخالف مذموم بودن سکس پیش ازازدواج هستند و 64 درصد آن را بطورکلی غلط نمی شمارند ولی درموضوع انتخاب همسر و ازدواج، 80 درصد بدنبال یافتن دختران دوشیزه و باکره هستند! گونه شناسی الگوهای ارتباط رهبران فكری با توده های مردم ایران
پیوستار خدمت تا خیانت
با مروری برتاریخ خواه براساس نمونه های عینی و خواه برپایه استنباط های تحلیلی، هرچه هست بحث خدمت و خیانت رهبران فكری اعم از طبقات مسلط و حاكم و اقشار روشنفكر و عالم است. دراین فضا جای نقش آفرینی های خو
د جوش مردمی بسیار كمرنگ و درنهایت متاثراز هدایت و رهبری های عمومی افراد وابسته به اقشار و طبقات خاصی است. حتی مصلحان و ناجیان خلق گرایی همچون قائم مقام فراهانی و امیركبیرو..، نیز عمدتا به همزبانی با اقشار مسلط فكری، سیاسی پرداخته و مردم و خلق انبوه را با جملاتی هیجان آور و آتشین به میدان مبارزه و صحنه تظاهرات اجتماعی كشانیده اند.
جهان افسون زدایی شده:
عرفی شدن و مردمی شدن د رخاورمیانه با تاکید برایران۲۱)
ترجمه مقاله ای از مجید تهرانیان
رضا شاه نیز باقدری تاخیر همان سیاست های عرفی شدن را دنبال کرد. با اینحال او ابزار حزب سیاسی نداشته و با مخالفت 
بازسازی شده علما روبرو شد. او مدارس و دادگاه ها را از دستان علما خارج ساخت اما امور شخصی ( ازدواج، طلاق و وراثت) را همچنان در زیر سیطره شریعت باقی گذارد. اگرچه رضا شاه در برخی سیاست های عرفی کردن ( مانند بی حجاب سازی، نهدینه کردن پوشاک به سبک غربی، اقتباس نام های غربی وخدمت نظام وظیفه اجباری) موفق شد ولی او نتوانست به احقاق حقوق بیشتر زنان یا حذف تعدد زوجات دست یابد.
All Rights Reserved 2005-2006 © sociology.MihanBlog.Com
Best Resolution : 1024 X 768
