تبلیغات
" جامعه شناسی ایران " Sociology of Iran - Excision of clitoris
اگوست کنت کارل مارکس سایت جدید جامعه شناسی ایران پس ازتلاش بسیار آماده بهره برداری و ورود اطلاعات است. با دیدن سایت، نظرات و رهنمودهای خود را بیان کرده و با آگاهی از بخش نحوه همکاری، با سایت همکاری کنید.درهمین جا كلیك كنید امیل دورکهیم یورگن هابرماس
ده گفتار در10 نوبت

این وبلاگ را صفحه خانگی خود كنید !    به مدیر وبلاگ ایمیل بزنید !    این وبلاگ را به لیست علاقه مندی های خود اضافه كنید !


جامعه شناسان بدون مرز:ایران
سایر نوشته های علی طایفی
شکاف جنسی درایران
شناخت مسئله اجتماعی
نگرش ایرانیان به روابط جنسی
پیوستارخدمت تا خیانت
عرفی شدن و مردمی شدن2
عرفی شدن و مردمی شدن1
عصر امپراتوری،پایان ایده مالكیت
جامعه ش. جامعه مدنی شیعی
پس ازپایان تاریخ قوکویاما
چالشهای دمکراسی درایران
اسلام،مسیحیت ودمکراسی
فرهنگ قناعت ایرانی
بحران جامعه ش.درایران
ایران ازبزرگترین بدهكاران دنیا
ایران:كشاكش سنت ونوگرایی
سریازی كودكان
گزارش ختنه زنان در جهان
فرهنگ،توسعه وبهره وری
جامعه شناسی صدقه
جوامع بر پایه دانایی وآزادی بیان
رتبه 33 ازنظر تعداد اعدامها
رسانه ایرانی در سیمای جهانی
نیروی نظامی ایران درجهان
ازچهارده قرن تا چهارده دهه تضاد
بهداشت ایران:رتبه میانی دردنیا
آزادی در ایران: رتبه 118
افت آموزش در ایران
پایان عصر اقتدارگرایی
ازسید ضیا تا سید خاتمی
فرهنگ تسلیم، ستم پذیری
فقروفاصله طبقاتی درایران
آسیب شناسی اپوزیسیون
از زندان تا اعدام کودکان
راهیابی مسائل کودکان
تأمین اجتماعی در ایران
بیانیه های سیاسی
خانواده مقدس
فرهنگ علمی ـ پژوهشی
ازدواج و طلاق كودكان
كودكان کار
ازفرار تاگردش مغزها
فرار مغزها یا شكار
تاسف یا تعقل
سرمایه های گریز پا
فرهنگ بیگانه ستیزی
مهاجرت یا فرار مسلمانان
بین المللی كردن علوم اجتماعی
نسل چهارمی ها
زنان سنتی وزنان مدرن
فرار نخبگان
الگوهای سنت ومدرنیزم
مسجد و کتابخانه
عینیت و اصل عقلانیت
پوپر ، وبر و رویكرد عقل گرایی
استفاده نظامی ازکودکان
مفهوم گنگ كودكی
پاردوکس معاش و معاد
زنان بدون مردان
كودكان بدون تامین
تشكل کارگری:رؤیای بی تعبیر
آموزش رسمی واپسگرا
آموزش واپسگرا ! -۲
از كیست كه برماست?
از كیست كه برماست؟-2
بی شكلی كارگران ایران
خلق را تقلید شان بر باد داد
زندان زنان و زنان زندانبان
کودکان خشونت
کودکان خیابانی
رانتهای تحصیلی
پسر کو ندارد نشان از پدر
اجتماع بیش از دو نفر ممنوع
روسپیگری در ایران
کودکان بی هویت
آدم آدم است ؛آدم؛ َمرد
حجاب مردان
كام ایرانی، آمیزش جنسی


نما آهنگ مسائل اجتماعی
گزارش های اجتماعی ایران
وضعیت خشونت در خانواده
مرگ و میر ناشى از آلودگى هوا
كسالت روانى
آمار آسیب‏هاى اجتماعى
كودك , انسان, جنگ و دیگر هیچ
فقیرترین فقراى ایران
شاخص هاى فساد دولتى
محرومیت نابینایان كشور
گزارشی جرایم جنسی در ایران
رده بندی جهانی آزادی مطبوعات
سوءتغذیه كودكان كشور
معاینه بكارت،نقض حقوق زنان
آمارهاى كودك آزارى در ایران
سن خودكشى در زنان ایرانى
5000 قتل به نام ناموس
وضعیت خودکشی در ایران
بیكاری و اشتغال زنان
گریز از خانه
خشونت علیه زنان
خشونت خانگی علیه زنان
وضعیت سواد دانش آموزان
جایگاه ایران ازنظر معتادان
!هر سه دقیقه یك نفر معتاد
۷۶ میلیون بارداری ناخواسته
دختران فراری
كودكان سرباز
اعتیادزنان درخانواده
زایمان زنان در زندان!
جامعه ایران درمقیاس جهانی
گزارش آزادی در ایران
گزارش فیلتر اینترنت در ایران
گزارش كودكان سرباز در ایران
مشکلات جنسی و طلاق در ایران
گزارش تولید علم در ایران
گزارش عفوبین الملل درباره ایران
گزارش آزادی مذهب در ایران
تن فروشی دختران ایرانی دردبی
خرافات در ایران
شاخصهای کودکان در ایران
تغییر جنسیت درایران
سقط جنین درایران
یك طلاق به ازای هر ۶ ازدواج
10برابر شدن زندانیان از ۵۸
اختلال روانی زنان۲ برابر مردان
خوابگاه دختران زابل
شیوع 21%ناباروری
بیكاری زنان دو برابر مردان
گ.عفوبین الملل:ایران
ایران مرکزتردد سوداگران زنان
افزایش روزانه 110معلول
5200 پرونده تجاوز خانگی
۵ میلیون ایرانی در فقر مطلق
آسیب شناسی نخبه گریزی
نقدی بر ج.ش. درایران
جامعه شناسی،دور ازجامعه
آیا علوم انسانى ماعقب مانده؟
بحران های اجتماعی درایران
گ.تفصیلی از زندان های ایران
میانگین فضای هرزندانی9متر
گ.كودك آزاری در ایران
گ.تصویری فروش کلیه درایران
نقش استثمار بر دار قالى
چرخه فقردرایران
تحلیل انجمنهای غیردولتی درایران
تجارت زن درایران
آزادی مطبوعات درایران
ایرانیان نسل دوم:مهدی
تصویرفقر درایران
تحصیل دختران درایران
تجارت انسان درایران
سوءاستفاده ازکودکان خیابانی
جمعیت شهرنشین


آلبوم مسائل زنان
گفتگوبا جامعه شناسان ایرانی
آثار جامعه شناسان ایرانی
آثار ونوشته های ایرانیان
ورای ترقیخواهی:عباس میلانی
نظریه توطئه: احمد اشرف
سكولاریزم:نیكی كدی
غربتی: عباس میلانی
جامعه ش.نخبه كشی:رضاقلی
امتناع تقکر: آرامش دوستدار
زنان و بنیادگرایی:هاله افشار
لیبرالیزم اسلامی:اشرف و .
دولت اسلامی وج.مدنی:عزیزی
قشربندی نیروی كار: بهداد و .
تبارشناسی استبداد:احمدسیف
ستیز و مدارا: رامین کامران
ایران ودمکراسی:مجتهدزاده
نظریه فقیه ـ شهریار:فشاهی
فقر وساخت قدرت:راغفر
فقر ونابرابری:بهروز زنوز
كار درجامعه شناسی:ابراهیمی
‎ پژوهش جامعه ش.:عبداللهی
تحقیق وتوسعه علمی:سرایی
جامعه شناسی شادی:سعیدی
پارادایم وجامعه ش.:برات نژاد
تجربه نوسازی دولت:طباطبایی
ایمان کوربه دولت:میرسپاسی
نظریه انتقادی هابرماس:حقیقی
جامعه شناسی خودمانی:نراقی
جامعه ش.اساطیر:سپیدنامه
جامعه شناسی ادبیات:پوینده
جامعه شناسی درایران:مهدی
دولت،ایدئولوژی وانقلاب:پارسا
ایران وجهانی شدن:محمدی
اسلام،دمكراسی و.:جهانبخش
زنان در جامعه اطلاعاتی:احمدنیا
جامعه ودولت در ایران مدرن
ارمنیهای لس آنجلس:بزگمهر
ایرانیهای لس آنجلس:صباغ
لیبرالیسم: اکبرگنجی
مانیفست جمهوری:گنجی
ارزیابی مدرنیته:م. ملكیان
یافته جدیدقرآن پژوهی:رها
جهان نگری مسلمانان:معدل و..
فقرجامعه شناس ایرانی:بیات
غ. صدیقی وج.ش:اشرف
لیبرالیزم نو درایران:زرافشان
فرهنگ جنسی:کاهن
نمونه ناب روشنفکری:جهانبگلو
ایران پس از جنگ:سمیعی
جنبشهای دینی ایران:صدیقی
خشن ترین شکل حکومت:عنایت
شناخت:آریانپور
بحران دولت ایدئولوژیک:بشیریه
نمونه ناب روشنفکری:جهانبگلو
دمکراسی وحوزه عمومی کاتوزیان
تجربه نوسازی دولت:طباطبایی
تفكراجتماعی:لهسایی زاده تجربه نوسازی دولت:طباطبایی
نظام صنفی وج.مدنی:اشرف
روشنفكری ومدرنیته:بروجردی
امنیت انسانی:نجم آبادی
معنای دولت وملت:آجودانی
تاریخ روشنفکری ایران:گنجی
بحران هویت ملی قومی:اشرف
پیشگامان مدرنیزم:مهدوی
موانع گفتگو اسلام وغرب:بشیریه
آسیب‌ش. فرهنگی:فكوهی
جامعه ومردم پیچیده: پیران
سپاه دانش درعصرپهلوی:صباحی
روشنفکری دینی:جهانبخش
چالشهای مدرنیسم:توسلی
بازخوانی روشنگرىِ كانت:افشاری
خیزش زنان درایران:کردوانی
موادمخدردرایران:رئیس دانا
نگرش مثبت اموزش دختران:شیخی
مشارکت اجتماعی دانش آموزان:پیران
برنامه ریزی خانواده:آقاجانیان
قربانیان2نظام و1فرهنگ:ناطق
جامعه دولت وزنان:افخمی
دین عرفان وجادو:طبری
وبرونظریه قدرت:پرهام
شهروندی ازحق تا..:پیران
NGOحکومتی ودمکراتیزه شدن:هود
تحقیقات ج.ش:شادی طلب
بررسی روش شناختی:کتبی
مشکلات آموزش ج.ش:لهسایی
مسائل پژوهش ج.ش:عبداللهی
فنون کیفی درع.اج.:پیران
گفتمان دینی-سیاسی:جهانبخش
گفتمان متضادزنان:فرهی
بازارموادمخدر:رئیس دانا
توریزم فرهنگی:مونتگمری
جنبشهای ایرانی:مجتهدزاده
سرمایه اج. وتندرستی:کرراهی
سرمایه اج جامعه مدنی:احمدی
ایدئولوژی مشروطیت:آدمیت
آزادی درمشروطیت:کاتوزیان
اجتماعیون عامیون:آجودانی
طبقه تجاردرمشروطیت:ترابی
جامعه ش. شاملو:کاظمی
چرازنان شوهران رامیکشند؟ کیانی
جامعه خودرابشناسیم:رواسانی
انجمنهای زنان مشروطه:سعیدی
سرمایه اج جامعه مدنی:احمدی
ایدئولوژی مشروطیت:آدمیت
امین الضرب:ازپیشگامان تجدد:مهدوی
معنای تاریخی دولت وملت:آجودانی
نگرش خانواده ایرانی:کورزمن
مهاجریاتبعیدی:وزیری
موانع ج.ش.:شریعتی
وضع اج زن درایران باستان
صلح طلبی درمیان ایرانیان خارج
سیرفلسفه درایران:آریانپور
کودکان وجوانان ایران:شیخی
بازار جنسی فروش دختران
ارزیابی سرمایه اجتماعی
ج.ش.ناکامی زنان تالش
تحمل دگراندیشی:احمدی
جامعه ش.مردانگی:ادیبی
آینده باروری درایران:عباسی
قانون اقتدار وجنسیت درایران
دومفهوم اسلام:قمری تبریزی
ج.ش.موسیقی: هاوکینز
اقتداروجنسیت:هالپر
یک انقلاب یا دو؟:مقدم
تحولات اج.وباروری:عرفانی
اعتراض دانشپژوهان اسلامی علیه دولت
نگرش مثبت آموزش دختران
دین ورسانه ها:خیابانی
ج.ش سکتاریزم:دراج

پایان نامه های جامعه شناختی
پژوهشهای جامعه شناختی
بانك اطلاعات مشکلات اجتماعی
پژوهشگاههای اجتماعی-فرهنگی
پ.فرهنگ،هنر وارتباطات
موسسه پژوهش وبرنامه ریزی
پ.اطلاعات ومدارک علمی
پ.تعلیم وتربیت
مرکز تخقیقات علمی کشور
مرکز مطالعات زنان
دفترپژوهشهای فرهنگی
موسسه مطالعات تاریخ معاصر
موسسه عالی پژوهش مدیریت وبرنامه ریزی
مرکزمطالعه و توسعه رسانه
شورای پژوهشهای علمی
پژوهشکده زنان
موسسه پژوهشهای سیاسی
موسسه تحقیقات بین المللی
پژوهشکده جامعه پژوهی ایران
مرکزمطالعات زنان
موسسه تحقیقات اجتماعی
جامعه بین مللی مطالعات ایرانی
انجمن امریکایی مطالعات ایرانی
بنیاد مطالعات ایرانی
مرکز مطالعات ایرانی.تورنتو
کانون پژوهشهای ایران باستان
گروه مطالعات ایرانی
آکادمی مطالعات ایرانی.لندن
موسسه مطالعات فارسی
مرکز مطالعات ایرانی
مطالعات ایرانی هاروارد
مطالعات ایرانی وفارسی
دپارتمان مطالعات ایرانی
موسسه مطالعات فارسی
مرکز مطالعات ایرانی
مطالعات ایرانی هاروارد
مطالعات ایرانی وفارسی
دپارتمان مطالعات ایرانی
پایگاه اطلاع رسانی محققان اج
بانك مطالعات واطلاعات جوان
پایگاه اطلاع رسانی محققان اج.
تاریخ ادبیات کودکان
بانک اطلاعات ادبیات وفرهنگ کودک
مطالعات پیمایشی اروپا
بانک اطلاعات مسائل اجتماعی
دفترمطالعات وتوسعه رسانه ها
مرکزمطالعات سایبرژورنالیزم
شبکه تحقیقات علوم اج.
علوم تحقیقاتی مهرنا

نشریات جامعه شناختی
آرش
آتیه
تلاش
رهیافت
بانك اطلاعات نشریات كشور
نشریه نامه
فرهنگ توسعه
نامه جامعه شناسی ایران
فصلنامه تامین اجتماعی
رفاه اجتماعی
نامه انجمن جامعه..1
نامه انجمن جامعه..2
دانش و مردم
فرهنگ پژوهش
نامه علوم اجتماعی
اموربین الملل خاورمیانه
بنیادمطالعات ایران
نشریه ج.ش. امریکایی
نشریه ایرانی دفاع ازدمکراسی
نشریه ج.ش.انگلستان
لحظه ایرانی: تلیه
بلاگ حسین بشیریه
نظریه های اجتماعی مدرن
نشریه ج.ش. تطبیقی
نشریه تاریخ اجتماعی
منابع اینترنتی ج.ش.
روش شناسی ج.ش.
ج.ش.آموزش
فصلنامه دفاع از دمکراسی
نشریه تدبیر
دفترطرحهای ملی
جامعه شناسی روستایی.
اموربین ملل خاورمیانه
فصلنامه تحلیلی ایران
جامعه شناسی خانواده و ادبیات
فقر وفحشا
علوم اجتماعی مجله رشد
دانشنامه جامعه شناسی رشد
آمارآموزش عالی ایران
SPSS
مطالعات فرهنگی رادیکال
حلقه جامعه‏شناسی چارسوق
پژوهشنامه علوم انسانی
فصلنامه جمعیت
فصلنامه فرهنگ اندیشه
فصلنامه فرهنگ
اطلاعات سیاسی - اقتصادی
ماهنامه ناقد
نامه علوم اجتماعی
نشریه الکترونیکی ج.ش

کتابهای جامعه شناختی
ج.ش. اقتصادی: دوبین
ج.ش. موادمخدر
پژوهش نامه: آریانپور
نقد مکتب فرانکفورت:حمید
راهنمای تدوین مقالات علمی
توتالیتاریسم: هانا آرنت
ساختارقدرت درایران:بوچا
نقد اخلاق پروتستان وبر:تانی
خدامرده است!:بروس
فوکو و انقلاب ایران:افری
ایران:ادیسه قرن20:فرای
اثرنظریه آشفتگی بر ج.ش.
چالشهای دمكراسی درخاورمیانه
چارچوب تحرك اجتماعی درایران
اسلام:مفاهیم انتقادی ج. ش.
جامعه اسپارتاکوس:لوگزامبورک.
جنبش اج. ایران:پولسون.
قانون ونمایندی زن ایرانی:هالپر
گذار باروری درایران:شاوزی
جامعه ایران و نظامیگری
زنان مسلمان و جامعه مدنی
ایدئولوژی و اتوپیا:منهایم
جامعه ش.فرهنگ:منهایم
ج. ش.سیستمی:منهایم
نقش شخصیت درتاریخ:پلخانف
زناشویی واخلاق:راسل
خرافات و نحسی اعداد
ج.ش. شناخت:رضوی
فهرست کتابخانه های کشور
فهرست کتابخانه های جهان
کتابهای رایگان فارسی
زنان درجامعه شناسی
جستجو درکتابخانه های کشور
نظریه قدرت
فهرست کتب ج. ش.
کتب ج.ش.سیج
کتب ج.ش.هند
کتب ج.ش.دانشگاهی
ج.ش.ومسائل اجتماعی:الوود
نظریه فرهنگ:اسملسر
زن واقتصاد:گیلمن
جامعه مدنی
نهادگرایی جدید درج.ش.
کتب ج.ش.هند
جوامع بدون مرز
بانک اطلاعات ادبیات وفرهنگ کودک
طبقه وکاردرایران:بهداد
جادوزدایی ازجهان:وبر
علوم اجتماعی دراروپا
ج.ش. رادیکال
بنیانهای ج.ش.رادیکال1
بنیانهای ج.ش.رادیکال2
بنیانهای ج.ش.رادیکال3
جامعه پذیری کودک
نرم عمل متقابل:گولدنر
ج.ش.رادیکال دروکیم و موس
دو مارکسیزم:گولدنر
کتابنمای جهانی
ج.ش. رادیکال
تاریخ امپریالیزم اسلامی
نقدی برامپریالیزم اسلامی

پیوندهای اجتماعی و فرهنگی
نظرسنجی
بنظرشما علت عمده عقب ماندگی ایران چیست؟* جدید*






جستجوگر علمی

با واردکردن واژه یا اصطلاح موردنظرتان می توانید به اطلاعات مرتبط با آن در درون سایت و فضای عمومی شبکه دست یابید.

در این سایت
در اینترنت
در این سایت

اشتراک خبرنامه


آدرس های دیگر وبسایت
آرشیو و سایرصفحات
آرشیو موضوعی
نگرش سنجی
جمعه 5 اسفند 1384
Excision of clitoris

 گزارش ختنه زنان در جهان

 

   برپایه گزارش منتشر شده توسط یونسكو در سال 2005  (1) ختنه تمام یا بخشی ازقسمت بیرونی آلت تناسلی زنان ودختران یا هرنوع آسیب رسانی به اندام های زنان به دلایل فرهنگی یاغیر درمانی پدیده ای است كه در بسیاری از كشورها صورت می گیرد. امار ها حاكی از آن است كه درحال حاضربین 100 تا 140 میلیون دختر و زن در آفریقا واندكی نیز در خاورمیانه دستخوش چنین ستمی شده اند.  گزارش بهداشت جهانی قربانیان این عمل را به چهار گروه دسته بندی میكند،

 گزارش ختنه زنان در جهان

 برپایه گزارش منتشر شده توسط یونسكو در سال 2005  (1) ختنه تمام یا بخشی ازقسمت بیرونی آلت تناسلی زنان ودختران یا هرنوع آسیب رسانی به اندام های زنان به دلایل فرهنگی یاغیر درمانی پدیده ای است كه در بسیاری از كشورها صورت می گیرد. امار ها حاكی از آن است كه درحال حاضربین 100 تا 140 میلیون دختر و زن در آفریقا واندكی نیز در خاورمیانه دستخوش چنین ستمی شده اند.  گزارش بهداشت جهانی قربانیان این عمل را به چهار گروه دسته بندی میكند، 1. بریدن علفه یا پوسته اطراف چوچوله با یا بدون برش  كامل یا بخشی از آن، 2. بریدن چوچوله  همراه با برش كامل یا بخشی از لابیامینورا یا لایه های داخلی اندام جنسی ، 3. بریدن همه یا بخشی از اندام تناسلی وبخیه زدن یا باریك ساختن ورودی اندام جنسی زن، 4. سایر روش های چاك دادن، بریدن، كشیدن، داغ كردن، اوراق كردن اندام چوچوله یا ورودی اندام جنسی، وارد كردن هرگونه ماده خورنده به دلیل خونریزی وانسداد یا تنگ ساختن راه ورودی آن     ..                          

  عمل به اصطلاح ختنه اندام جنسی با همه شقوق پیش گفته، عمدتا در بین دختران 4 تا 14 سال، نوزادان، زنان آماده برای ازدواج، زنان پس از اولین زایمان رایج است. این عمل حساس نیز معمولا توسط جراحان سنتی شامل قابله ها، سلمانی ها وبدون بیهوشی و با استفاده از تیغ تراش، هرچیز تیز وبرنده و حتی شیشیه شكسته صورت می گیرد! ختنه دختران عموما با فشار وجراحت روانی نیز همراه است و شامل درد و شكنجه، شوك، بریده شدن محل نگهداری ادرار و زخم شدن قسمت بیرونی اندام جنسی است. این عمل گاهی نیز منجربه مسموم شدن خون، نازایی، و مانع از كار آنان شده وگاهی نیز بر اثر عفونت حاصل از آن منجر به مرگ می شود!                                                                

  خشونت علیه حقوق بشر را می توان اولین نمود بیرونی عمل ختنه دختران وزنان دانست. فقدان مقدمات واصول اولیه بهداشتی ورعایت استانداردهای یك عمل جراحی نیز از عوامل آن بشمار می رود. از سوی دیگر این عمل نوع دیگری از تبعیض جنسی علیه زنان می باشد. واز اینرو با برخی از اصول اولیه كنوانسیون منع هر گونه خشونت علیه زنان وهمچنین حقوق كودكان در تناقض است.ص  متاسفانه گاهی برحی دولتها از دادن اطلاعات مربوط به ختنه زنان پرهیز می كنند. در اینگونه موارد معمولا چنین استدلال می شود كه این امر موضوع خصوصی بوده وافراد وخانواده هابه اختیار ودر چارچوب آزادی خود عمل می كنند. درحالیكه پیامد های روانی، بهداشتی ودلایل اجبارآن، این موضوع را در صدر مسایل جامعه، دولتها وجامعه بین الملل قرار می دهد. امروزه میثاق ها ومعاهدات بسیاری در سطح بین الملل وجود دارد كه ناظر بر حذف هر گونه خشونت وستم علیه ویژگی های فرهنگی آسیب رسان است. میثاق حقوق كودك، میثاق حذف هرگونه خشونت علیه زنان، منشور آفریقایی حقوق ورفاه كودكان.  برای نخستین بار سازمان یونسكو در سال 1979 به موضوع ختنه زنان اشاره كرده ودر سال بعد نیز به ضرورت جلوگیری از این امر با بهره گیری از آموزش عموم مردم و زنان، اعضای بهداشت كار سنتی و رهبران اجتماعات محلی تاكید نهاد.                                

   امروزه در صحاری جنوبی آفریقا، مصر و سودان سالانه بیش ا ز 3 میلیون نفر در معرض خطر ختنه های اجباری هستند.  شواهد حاكی است كه نرخ شیوع این عمل در شمال شرقی آفریقا از 97 درصد در مصر، تا 80 درصد در اتیوپی  در نوسان است. درآفریقای غربی نیز 99  درصد زنان در گینه، 71 درصد در موریتانی، 17 درصد در بنین و5 درصد در نیجر درمعرض این آسیب هستند.  در برخی كشورهایی كه آمار آنان در دسترس است، این نرخ قدری پایین تر است بطوریكه در كنیا 32  درصد و در تانزانیا 18 درصد است. ازاینرو می توان این كشورها را به  سه گونه دسته بندی كرد. گروه اول با نرخی درحدود بالای 80 درصد، گروه دوم بین 25 تا 79 درصد .گروه سوم شامل كشورهایی است كه انواع ختنه زنان دربین یك تا 24 درصد از زنان شیوع دارد.                                                

  بررسی ها نشان می دهد بیشترین میزان ختنه زنان در بین گروه های سنی 15 تا 24 سال، قبل ازاتمام آموزش وعمدتا میان گروههای كمترآموزش دیده و گروههای اسلامی صورت می گیرد. همچنین نسبت نزدیكی میان نرخ بالای ختنه با سطح پایین شهر نشینی، همسایگی با فرهنگ های متعصب، وابستگی افراطی مذهبی، فقر مالی بیشتر و تركیب و تعصب بیشتر قومی منطقه وجود دارد. نكته حایز اهمیت این است كه بررسی ها نشان می دهد بخش بزرگی از زنان در این مناطق نیز از انجام این سنت دینی- فرهنگی و قومی-جنسی حمایت می كنند. حتی در كشورهایی مانند مصر، گینه، اتیوپی، سودان، مالی، ساحل عاج، نیجر و نیجریا نسبت حامیان این سنت ها در بین دختران بیش از تعداد دخترانی است كه در معرض ختنه قرار گرفته اند! برخی از اهداف ختنه زنان عبارتند از اجرای احكام اسلامی، فایده بهداشتی، حفظ بكارت ودوشیزگی دختران، كنترل تمایلات جنسی دختران تا قبل از ازدواج، اطمینان دادن به شوهر آینده دختران برای بكارت آنان، زیبایی شناسی زنان! ودستیابی به پاكی روح( ۲ ).                                                                     

  می توان كشور ایران را در گروه سوم دسته بندی كرد. شواهد نشان می دهد در كشور ایران نیز در میان برخی از مناطق كردنشین با دوختن اندام تناسلی زنان، موزدایی بنیادین اندام زنان از سن طفولیت وهمچنین 70 درصد دختران بندر كنگ در هرمزگان عمومابا ختنه قبل از 40 روزگی و گاه قبل ازسن 5 سالگی با روشهای سنتی و تیغ سنت ودین وفرهنگ، مورد ستم قرار می گیرند.(3) دراین میان اهمیت فرهنگی بكارت دختران نیز از زمره دیگر محدودیت ها وزیبایی شناسی واخلاق مردخواهانه ای است كه ناخواسته در فرهنگ عمومی به دختران روا داده می شود. شدت این خشونت جنسی بگونه ای است كه حتی در مجالس قانونگذاری ایران نیز شاهد قانونی كردن معاینه بكارت دوشیزگان برای مردان و بهنگام ازدواج هستیم! 

                                                                                                  

  امروزه علاوه بر مساله ختنه زنان ودختران، سوال دیگری كه كمتر بدان پرداخته می شود عبارت از این است كه آیا ختنه پسران یا قطع عضوكودكان پسر نیزكه نخست دربین یهودیان و سپس ازاین طریق دربین مسلمانان نیز رواج كامل یافته است، از همان جنس خشونت علیه كودكان محسوب نمی شود!؟ عمده دلایل توجیهی ختنه پسران نیز مانند دختران عبارتند از بهداشت بهتر، پیشگیری از عفونت ادراری و كلیوی، پیشگیری از بیماری های مقاربتی و سرطان های تناسلی، پیشگیری از سرطان دهانه رحم برای زنان! ولذت بیشتر جنسی مردان!(  منبع شماره 2). امروزه نه تنها اسیب جنسی ختنه پسران تا مدتی باقی است بلكه در كوتاه مدت نیز دارای آثار روانی نیز هست. قطع پوسته های حفاظتی غشای  الت تناسلی پسران تحت عنوان لذت جنسی ، آسیب پذیری ، انزال سریع اسپرم، و ناهمزمانی ارضای جنسی زن وشوهر رانیز بدنبال دارد. آثار روانی، جنسی  و اجتماعی این عمل برای پسران مسلمان متولد شده در كشورهای غربی بیش از ممالك اسلامی وعربی قابل بررسی ونمایش است. برای مطالعه متن كامل گزارش به سمت راست این وب، قسمت گزارشهای جهانی مراجعه نمایید.  

                                                                                                 

  

 

1. http://www.unicef.org/publications/files/FGM-C_final_10_October.pdf

2.  http://www.sharghnewspaper.com/831203/html/ppez.htm

3. http://www.irwomen.com/first.php?id=54 ختنه زنان در بندر كنگ

  سایرمنابع مورد استفاده ومرتبط:    زنان آفریقایی بر علیه ختنه زنان ، معاینه پرده بكارت ، زنان مصری وختنه ، ختنه ام كردند : گزارش مستند   

عكس ها :   1.  2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10  11  12

   

نوشته شده توسط علی طایفی

لینك ثابت دهید | نظر دهید ()

سایت جدیدجامعه شناسی ایران